朝比奈舞无码作品封面

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此一人而两例《玉机真脏》云∶若人一息五六至,其形肉虽不脱,真脏虽不见,犹死也。 自唐以前,无用柴胡作散剂者,宋以后乃升、柴并称矣。

前人不知反仰之义,竟有解作覆手者,可通。前人于此等治法,每以回阳泄热,约略立言。

连服五剂,热退咳减,食欲增加。 盖肿,表证也,为风,为寒湿,其证动而后喘,法宜散之;胀,里证也,为湿热里盛,脾实肝滞,木郁土中,其证不待动而自喘,法宜泄之;肿胀兼有,散之、泄之。

 形体烦劳,则血脉争张,津液必有偏绝,屡犯而辟积以至,则阴精内竭,时火外迫,如煎而厥矣。玉田王清任着《医林改错》一书,立活血逐瘀诸汤,按上中下部位,分消瘀血,统治百病,谓瘀血去而诸病自愈。

前人措词过当,每多如此,其病根总由于语欲惊人也。大率多起于冬至,死于春分者,以水枯不能涵木,其始肝风内灼,其继肝气外脱也。

夫一日既可析为二十四时,独不可析为二百刻乎?此亦可以借证者矣。且也,少阳为一阳,厥阴为一阴,阳明为二阳,少阴为二阴,太阳为三阳,太阴为三阴。

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